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M. Galaxis In Memoriam

Era el vino fino de mis uvas cantoras. Más armonía, ruta de sueños y pasión naciente se habían instalado en las miradas como el diseño ideal de estrellas gemelas que danzan. Entonces, un viejo fauno celoso conspiró con una gorgona metiche y la arrojaron, a la hacedora de planos universales, a un vórtice del que nunca podría salir para encontrarme. Y allí quedó varada, lejos, como castigo por amarme. A mí, me dieron la poción del olvido eterno. Y, para que nunca me acercara a ella, me inundaron de nubes de plomo; pero ella volvió húmeda de lluvia suave en sus ojos, en este sueño de mayo, a 38 años luz después de su partida, solo para mostrarme la galaxia que lleva mi nombre.

Elle était le bon vin de mes raisins chantants. Plus d’harmonie, de route de rêves et de passion naissante avaient été installés dans les yeux comme la conception idéale des étoiles jumelles dansantes. Puis, une vieux faun jaloux conspira avec une métiche gorgone et la jeta, au fabricant de plans universels, dans un vortex d’où elle ne pourrait jamais partir pour me retrouver. Et là, elle était coincée, très loin, en punition de m’aimer. Ils m’ont donné la potion de l’oubli éternel. Et, pour ne jamais m’approcher d’elle, j’ai été inondée de nuages ​​de plomb; mais elle revint mouillée avec une pluie légère dans ses yeux, dans ce rêve de mai, 30 années-lumière après son départ, Et, pour ne jamais m’approcher d’elle, j’ai été inondée de nuages ​​de plomb; mais elle revint mouillée avec une pluie légère dans ses yeux, dans ce rêve de mai, 38 années-lumière après son départ, juste pour me montrer la galaxie qui porte mon nom.

She was the fine wine of my singing grapes. More harmony, route of dreams and nascent passion had been installed in the eyes as the ideal design of dancing twin stars. Then, a jealous old faun conspired with a metiche gorgon and threw her, the maker of universal planes, to a vortex from which she could never leave to find me. And there she was stranded, far away, as punishment for loving me. They gave me the potion of eternal oblivion. And, so that I would never approach her, I was flooded with lead clouds; but she returned wet with soft rain in her eyes, in this May dream, 38 light years after her departure, only to show me the galaxy that bears my name.


El Joker y Joaquín Phoenix

Paralelo  a los méritos que esta película Joker, y su protagonista puedan tener y que son muchos, ha habido recientemente múltiples ataques contra la misma por considerarla diabólica, o muy violenta, pero en realidad la película es un baldazo de agua fría. Te conmociona. Tiene escenas crudas, pero más violenta es John Wick que estuvo mucho tiempo en cartelera y los sectores fundamentlistas no la criticaron. Y es que cada vez que una película aglutina tanto, por lo maravillosamente profunda que es , que obliga a que pensemos acerca de la actualidad, sectores fundamentalistas lanzan sus opiniones y mandatos para sabotear la misma.

Los ejemplos de películas de este tipo son múltiples: Ágora de Alejandro Almenábar, que de hecho estuvo en Netflix y la sacaron muy rápidamente por ser una película histórica en la que los primeros cristianos matan a una filósofa que fiel a la mentalidad matemática y científica que poseía no se convertiría al cristianismo, algo obligatorio en la Alejandría de ese siglo IV. The Golden Compass, de Chris Weitz, trata de un mundo paralelo en donde el genio de las personas toma forma de animales y se trata de intervenir con los niños para quitárselos y con esto, desproveerlos de su creatividad y de desarrollar su propio pensamiento crítico. Y, claro está, una de las que mayores críticas tuvo fue Avatar, de James Cameron, pues al sector fundamentlista religioso se le unió la milicia estadounidense para repudiar la película acusándola de antipatriótica.

El Joker parece aterrar precisamente a estos grupos, pero por razones diferentes. ¿Cuál es el mensaje de esta película y por qué los que la atacan ofrecen tan pobres razonamientos? Estos dicen que es cosa del diablo, que no es lo suficientemente buena, que no la voy a ver porque no me gusta el mensaje del criminal porque matar es siempre algo malo, que van a venir los copycats y los criminales tendrán más ideas, que desatará una ola de violencia, etc… Ante esta sarta de disparates, no tuve más que reaccionar y recordar un cuento de Vicente Palés Matos, hermano de Luis Palés Matos, La aventura de Fray Gonzalo de Betanzos (Viento y espuma-1945) en el que el diablo se le aprece al fraile para hacerlo dudar de su fe en la perfección de la creación divina. Sin embargo, y por como se desarrolla el cuento, resulta que quien decía la verdad no era el fraile, sino el diablo. El cuento no es otra cosa más que la representación del choque cultural europeo contra el indio. La arrogancia del fray en no querer aceptar la realidad del nuevo territorio le traería consecuencias nefastas. Este maravilloso cuento nos presenta la figura del demonio como aquello que se rechaza o se teme por no querer conocerlo mejor. En el caso que nos ocupa, el personaje que interpreta magistralmente, Joaquín Phoenix, trae un mensaje necesario para todos y es el cuidado de los pacientes mentales que la misma urbe o sociedad producen. La crítica más pertinente no puede ser. El plan de salud de Obama se está desbaratando y el estado no quiere hacerse responsable de los criminales que por su indiferencia, producen. No desean que las personas vean lo importante que son muchas cosas: el cuidado del paciente mental, la morbosidad de los medios de comunicación que por tener pauta hacen lo que sea (bullying social), y el control al acceso de armas de fuego. En otras palabras esto es mucho con demasiado para los detractores del Joker. La urbe aleja al ser humano de su ambiente natural, aunque la riqueza puede sembrar acres de excremento de cerdos en granjas de Carolina del Norte. Para colmo, el personaje de Arthur (Joker) va a servicios mentales y una psicóloga o trabajadora social siempre le hace exactamente la misma pregunta: ¿Cómo te hace sentir esta situación? Esto como si no hubiera un recuento o la persona no leyera o no se interesara verdaderamente en lo que está ocurriendo con el paciente que ya no se medicaría porque les han quitado los fondos para sus medicinas… La película, por tanto, también presenta la lucha de clases en ese mundo paralelo que no está lejos de la realidad social y de la aparición de criminales con enfermedades mentales tan comunes como las masacres en las escuelas y universidades. La película nos hace temer al futuro cercano. También hay una crítica a la mentira de los políticos que quieren poder y dicen: “Prometo resolver el problema”, pero el problema dista en sus planes de una solución cercana o justa. Es una lástima que estos sectores fundamentalistas hagan como en el pasado hizo la inquisición, e intenten destruir aquellas cosas qué jamás entiendieron. Esperemos que en este caso ni la reputación ni el buen nombre de uno de los mejores actores de Hollywood, Joaquín Phoenix, se vean afectados negativamente. Mientras, con todo respeto a la diversidad de opiniones, la gente que quiera seguir repitiendo lo que escucha y no quiera sentirse mal yendo al cine, que no vaya a ver la película.

Estamos viviendo en un mundo muy parecido a Ciudad Gótica, y el Joker representa la locura en la que se nos va a dirigiendo si no se toman acciones proactivas para impedirlo. Si algo hay que “demonizar” es la falta de misión-visión social que lleva al desarrollo de sociópatas, mientras los poderosos meten sus cabezas como el avestruz, bajo la tierra, construyen cárceles y sanatorios mentales, y culpan al diablo de todos los males que su indiferencia crea. Bravo por DC y que sus personajes sigan dando de qué hablar.


El verbo y la mirada de Greta Thunberg

Greta Thundberg

Demasiados adultos, algunos por ignorancia, otros por coincidir con los intereses anti conservacionistas del planeta o por sus intereses monetarios, dicho sin espavientos, atacan a esta joven sueca a la que le han tildado de tantas cosas innombrables como que le hace falta “cariño” y que ahora es la voz del odio. ¡Uyyy, qué miedo!

Estas personas, a sabiendas o no, qué aportan a las soluciones de los problemas reales que tiene el planeta. Sí, porque este planeta tiene problemas reales y más que reales, urgentes; y, su voz de niña enfadada con sus padres, entiéndase el poder político y económico que nos está llevando a la pérdida del ciclo de vida global del que somos parte, hace algo extraordinario. Ella no es una Kardashian, ni una Merkel, ni tan siquiera una princesa de Disney, no. Ella es una niña con una misión: salvar el futuro de los recursos del planeta, llamando la atención de todos los países envueltos en la debacle, pidiendo que sembrémos árboles, que no usemos plástico, que reciclemos al máximo. Ella lo que pide es respeto a su futuro. Vida, desde la sinceridad de sus expresiones aspergianas. Pero su contundencia, la expresión de su mirada, provoca temor en algunos, en otros, miedo y cuando algo no se entiende o no se quiere entender, se le demoniza. Entonces, les nace el odio irracional a estas personas.

Sin embargo, ella lo que dice con sus ojitos y boquita de niña de 16 años es que el cuco viene a comernos los dulces, que el lobo viene a tragarse nuestro alimento, y que el chupacabras nos va a robar el aliento, que respirar será difícil. Ella nos alerta de la cercanía de los efectos del calentamiento global. Del incremento en el número de especies que mueren cada día por nuestra indiferencia. Y nosotros, los muy humanos, nos creemos que eso no nos tocará. Los adultos pensamos que el 2050 está muy lejos, pero la vida de los jóvenes, ¿acaso no nos debe importar? ¿Qué es lo que pensamos realmente detrás de nuestras palabras?

Un día en el futuro se hablará de Greta como la iniciadora de los jóvenes que lucharon por salvar el planeta o, tal vez, nada se diga porque no haya quien escuche de su gesta vikinga.

A Greta, que siga hablando, educando, exigiendo cambios necesarios para que su futuro y el de las generaciones por venir sea uno con nieve en las montañas, con playas hermosas, con mares limpios y llenos de biodiversidad, con frutos sanos en la mesa, con aire saludable, con adultos orgullosos de su gesta.

Te admiro Greta Thundberg, porque a tus coetáneos los estás despertando tremendamente. Bravo, porque los adultos que hemos intentado y que nos habíamos dormido por creer que no valdría la pena seguir, a nosotros también la fiereza de tus expresiones nos ha jamaqueado como un terremoto moral y espiritual. Solo espero que lo puedan lograr, que tu vejez, así como la de los otros, sea buena.

Mucha vida, Greta, mucha vida y bendiciones.

Y a los adultos enojados y a los que te atacan: edúquense y contribuyamos a un plan para que se elimine el uso de envases no reusables de plástico como vasos, platos y cubiertos desechables, para que el agua que tomamos salga de filtros caseros o del trabajo y la carguemos en termos de acero inoxidable. Debemos encontrar las maneras antiguas, las de antes de tanta tecnología, para lavar todo lo que ensuciamos.

Ya hay islitas de plástico más cerca de lo que imaginamos. Es deber de todos encontrar las soluciones para evitar la catástrofe de un apocalipsis ecológico, por lo tanto, económico.

Naciones del mundo, multinacionales escúchenla y hagan su trabajo para desfacer sus monstruosos entuertos.


Identidad lejana

Yo lo veía fajao, en la cafetería, contestando el largo examen que la misi de la clase de español nos había dado para llevar. La educación debería ser como en Finlandia sin notas. Me pregunto si contarán la asistencia para aprobar las materias… Me propuse seducir al nerdo. Le haría un show de niña sufrida, pero sexy. Mi plan se iba concretando. Me gané la oportunidad de que me prestara su pen drive. Copié sus respuestas y para que el buscador de plagio no me arrojara a mí como la que se copió el 100 porciento del examen, dañé el dispositivo, colocándolo por breves minutos en la estufa.

Dudé. Yo había visto esto antes. No recordaba la identidad de su autor. Decidí parar de corregir y salí en busca de un café y allí estaba mi estudiante fajón, desesperado porque no podía subir sus respuestas. Por alguna razón, su trabajo no se pegaba por completo y se corrompía. Me miró desconcertado. Me senté a su lado hasta que, parte por parte, logramos subirlo todo.

¡Oye, Fulana, gracias! Muchas gracias. La vida es maravillosa y yo te traje un regalito. Ábrelo.

Ella lo abrazaba con asco. Él se despegaba negando su beso maloliente. Adentro del empaque encontró una caja de cerillos y el pen drive inservible. Cuando levantó los ojos, vio que él se despedía mientras murmuraba algo que había oído muchas, pero que muchas veces en su vida.

(microcuento)


25to Certamen Literario Cartel, Reglas y Hoja de Inscripción

Reglas del XXVto Certamen

REGLAS DE PARTICIPACIÓN 25to CERTAMEN LITERARIO

  1. Podrán participar en una de las siguientes categorías: desde Escuela Superior, Universitarios hasta Miembros de la Comunidad (residentes de Puerto Rico o puertorriqueños en cualquier parte del mundo).
  2. Todas las participaciones deberán ser originales e inéditas escritas en español y no haberse enviado a otro certamen ni estar pendientes de laudo.
  3. El tema es de libre selección.
  4. También podrán participar, por esta vez, ganadores de años anteriores de primeros premios en esta edición especial de la celebración del 25to Certamen Literario.
  5. Las participaciones deben ser enviadas por correo en un sobre identificado con la categoría y el género literario en su parte exterior, y que contenga solo tres (3) copias del documento original.
  6. Cada copia del texto participante llevará el título de la obra y el seudónimo (nombre falso de autor) en la primera página del texto de la obra. Estos textos son los que verán los jurados.
  7. El sobre de envío deberá contener un segundo sobre más pequeño con la identificación en cuya parte exterior deberá aparecer el seudónimo, el género y la categoría en la que participa; y, en su interior: la Hoja de Inscripción debidamente cumplimentada, más un CD en formato Word Office con la copia electrónica de la obra con título y el nombre real del autor, un CD por género e identificado en el exterior con la categoría, nombre de la obra, y pseudónimo del participante. Verifique todos los pasos antes de enviar su participación al certamen para no ser descalificado(a).
  8. Las obras deben estar en letra Arial o Times New Roman tamaño 12 a doble espacio con márgenes de una pulgada en papel tamaño carta.
  9. Cada participante puede someter sólo una obra por género, excepto en el género de la poesía que podrá someter hasta dos (2) poemas que no sobrepasen la cantidad total de 100 versos entre ambos poemas.
  10. La extensión para el género de cuento es de un mínimo de dos (2) páginas hasta un máximo de nueve (9).
  11. La extensión para el género de ensayo es de un mínimo de cuatro (4) páginas y un máximo de nueve (9).
  12. La extensión para el género de teatro breve es de tres (3) páginas mínimo y la máxima de diez (10).
  13. La fecha límite para entregar las participaciones es el 18 de noviembre de 2019. Se recibirán trabajos que sean entregados personalmente hasta las 4:00 pm en la Oficina del Departamento de Estudios Socio-humanísticos. Se honrarán todas aquellas inscripciones que hayan sido enviadas por correo y tengan en su matasellos la fecha del 18 de noviembre de 2019.
  14. Para participar en una de las siguientes categorías en uno o más géneros (poesía, cuento, ensayo, teatro), puede incluir el donativo correspondiente:

Estudiante de la Universidad Politécnica de Puerto Rico, $0.00                             

Estudiante Universitario de otras Universidades, $5.00                                 

Estudiante de Escuela Superior de Puerto Rico, $5.00                                                     

Miembro de la Comunidad, $5.00

  1. Se excluye de participar al Jurado así como a todas las personas relacionadas con la coordinación del XXV Certamen.
  2. Todos los discos o “pendrives” y las copias enviados para la competencia no se devolverán.
  3. Al aceptar participar en este Certamen, el participante accede a que los trabajos sometidos sean utilizados para propósitos promocionales y/o publicados en aquellos medios de comunicación escrita o electrónica que el Comité del Certamen Literario de la Universidad Politécnica de Puerto Rico considere pertinentes.
  4. Los participantes seleccionados como ganadores recibirán como única remuneración, los premios establecidos para cada género y categoría. No habrá remuneración adicional por los trabajos que aparezcan publicados en la Antología en cualquier versión: copia dura o electrónica o en cualquier otro medio que el Comité del Certamen considere pertinente.
  5. El Comité del Certamen Literario honrará los derechos de autor en cuanto al reconocimiento de la propiedad intelectual o autoral para cada uno de los trabajos seleccionados. La producción de la Antología, así como su diseño, son propiedad del Comité del XXV Certamen Literario. Cada trabajo laudado será publicado incluyendo el nombre del autor seleccionado como ganador.  Por lo tanto, al aceptar participar, los competidores aceptan como válidas e irrevocables estas condiciones.
  6. El jurado estará compuesto por escritores, y profesores de diversas universidades del país. El fallo del Jurado es irrevocable y se podrán declarar desiertas las premiaciones en cualesquiera de los géneros o categorías así como descalificar cualquier participación en la que, a su entender, se haya incurrido en plagio o faltado a las reglas del Certamen.

Para más información, pueden comunicarse con la Profa. Iris Miranda, Coordinadora del Certamen, en el Departamento de Estudios Socio-humanísticos al teléfono (787) 622-8000 extensión 457 o por correo electrónico a: imiranda@pupr.edu.

Las participaciones deben ser enviadas por correo, junto con sus respectivas hojas de inscripción, y con el donativo, en giro postal solamente, a favor de Universidad Politécnica de Puerto Rico, a la siguiente dirección, en o antes del 18 de noviembre de 2019:

XXVto Certamen Literario UPPR

Universidad Politécnica de Puerto Rico

Departamento de Estudios Sociohumanísticos

P.O. Box 192017San Juan, PR 00919-2017

  


Enderezando Curvas de Héctor Che Cruz-Lopez

Invitación del último libro que escribió el hijo talentoso de Borikén.

http://elpostantillano.net/cultura/23636-iris-miranda.html


Ché López, hijo talentoso de Borikén

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Ayer, 9 de agosto de 2019, se nos fue un ser humano único y extraordinario, Héctor José Cruz López. Se marchó con las botas puestas y la espada en la mano, con su traje de buzo y científico oceanógrafo forense, rodeado de los suyos, con su fe en Cristo, se despidió y cambió de sueño, mi amigo poeta. Se me hace difícil pensar en alguna manera de hablar de él como si ya no estuviera. Algo siempre nos ata a la negación de la partida. Mi reacción, hace un par de años, cuando me llamó para decirme de su padecimiento, fue de llanto; mientras, él al otro lado del teléfono, como si viera mis lágrimas, me daba esperanzas. Así era él, un ser humano valiente y solidario con los demás, a pesar de su quebranto.

Él nos contagiaba con su buen humor, mientras sabía que se moría, y no quería que nadie lo sufriera. Su alma era la de un niño, un niño travieso. Jamás olvidaremos sus versiones de juego de muñequitos de Batman, la Mujer Maravilla y otros personajes que siempre estuvieron acompañándolo y acompañándonos en sus comentarios, sobre todo al final de sus días en las visitas a su tratamiento, al hospital o al médico.

¡Cuánto nos hizo reír quien sabía que moriría pronto!

Y es que así es él. Todo un personaje complejo y versátil como son los artistas, porque Ché, es: fotógrafo, escritor y músico; y, hasta hace poco, espadachín y a pesar de los consejos, corría hasta en su famosa motora.

Digamos que su vida ha sido intensa, meritoria en todo sentido, pero sobre todo plena del amor bueno del de su familia, del de sus amigos, hermanos de la iglesia y conocidos de Facebook.

Nos lega su último libro sobre el espíritu del jíbaro en la modernidad de la montaña puertorriqueña; una radiografía de escenas y retratos en delicada prosa poética costumbrista a lo Gíbaro de Manuel Alonso. Un libro que me permitió el honor de leer primero junto a algunos amigos, y de editar: Enderezando Curvas, ya está disponible en la Internet.

Paz para los que lo vamos a extrañar; que en el siguiente plano donde se sentirá libre del dolor de la materia, allí, armará una escuela de esgrima y de poesía para quienes se quieran inscribir. Un valiente hijo talentoso trasciende.

Desde Puerto Rico, su única patria, abrazamos a su familia.